春秋战国时期 7
子 罕 季文子 孙叔敖 子 产 石奢 公仪休 西门豹
子罕，春秋时期的宋国司城。有人得到一块精美的玉石，想献给子罕，子罕拒不接受。献玉的人以为子罕怀疑玉石是假的，便说：“这块美玉我请玉匠给鉴定过，他说是块宝玉，所以才敢拿来献给你。”子罕回答说：“你以玉为宝，我以不贪为宝。如果我收了玉石，你失掉了宝，我也失去了宝。所以，我们还是各存其宝为好。”
季文子（？—前568年），姬姓，季氏，谥文，史称“季文子”，春秋时期鲁国的正卿。 季文子生活却十分俭朴，全家老小都不着绸缎，只穿布衣。他家的骡马不喂粟米，而饲以青草。有人讥之为“吝啬”。季文子答道：“我何尝不愿穿绸着缎、乘车骑马呢？可眼看着黎民百姓衣不蔽体、食不果腹，我心中不安啊。我只知道用自己的高风亮节为国家赢得荣誉，没有听说用自己的美食良马能给国家带来光荣的。”
孙叔敖（约前630－前593），蒍氏，名敖，字孙叔，春秋时期楚国期思（今河南固始）人。在海子湖边被楚庄王举用，出任楚国令尹（楚相），辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。主持兴修了芍陂（今安丰塘），改善了农业生产条件，增强了国力。由于行政、治军有功，楚庄王多次重额封赏，孙叔敖坚辞不受。孙叔敖为官多年，家中却没有积蓄，临终时，连棺椁也没有。司马迁在《史记》中将孙叔敖记为“循吏”第一。
子产（？～前522），姬姓，国氏，名侨，字子产，春秋时期郑国（今河南新郑）人。任郑国卿后，实行一系列政治改革，承认私田的合法性，向土地私有者征收军赋；铸刑书于鼎，为我国最早的成文法律。他主张保留“乡校”、听取“国人”意见，善于因才任使，采用“宽猛相济”的治国方略，将郑国治理得秩序井然。子产去世时，青壮年痛哭失声，老人像孩童一样哭泣，说：“子产离开我们死去了啊，老百姓将来依靠谁！”
石奢，楚昭王的国相。他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。他放走父亲，归来便把自己囚禁起来。他派人告诉昭王说：“杀人凶犯，是为臣的父亲。若以惩治父亲来树立政绩，这是不孝；若废弃法度纵容犯罪，又是不忠；因此我该当死罪。”昭王说：“你追捕凶犯而没抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国事吧。”石奢说：“不偏袒自己父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪责，是主上的恩惠；服刑而死，则是为臣的职责。”于是石奢不听从楚王的命令，刎颈而死。
公仪休，春秋时期鲁国的国相。他遵奉法度，按原则行事，丝毫不改变规制，因此百官的品行自然端正。公仪休喜欢吃鲤鱼，有人就送鲤鱼给他，他拒而不受。其子问原因，公仪休说：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼。如果我收了人家的鱼，却而被免去宰相之职，那我还能再吃得到鱼吗？我现在做宰相，买得起鱼，自己可以买来吃。因此，我是决不能收人家送的鱼。”
西门豹，战国时期魏国人。魏文侯时任邺令。西门豹果断地制止了给河伯娶媳妇的荒唐事，征发老百姓开挖了十二条渠道，把黄河水引来灌溉农田，田地都得到灌溉。西门豹治邺，清廉刻苦，不谋私利，深得民心。《史记》说：“故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！”
秦汉三国时期 11
黄 霸 汲 黯 赵广汉 羊 续 鲍永 刘 宠 杨震 董 宣 诸葛亮 陆绩 时苗
黄霸 (前130年～前51年），字次公，淮阳阳夏(今河南太康人)，汉宣帝时仼颍川(禹州一带)太守。黄霸为治理天下，多次颁发刑律均告之于民，达到家喻户晓，使犯罪率大大降低。同时他还制定安民条款，规劝黎民遵章守法，弃恶从善，勤事农桑，节约资财，就连平民的家常琐事，他也考虑得周到得体。他常派官员微服私访，并亲自以平民身份，深入民间，了解官吏情况，关心百姓疾苦。在颍川仼职八年期间，政治较为清明，故一时间，颍川出现了“太平盛世”。黄霸为人明察秋毫，心思敏捷，通晓文法，性情温良懂得谦让，有智慧，善于组织调度下属。
汲黯（?－前112）字长孺，濮阳（今河南濮阳）人。汲黯为政，以民为本，同情民众的疾苦。他视察河南，见正遭水灾，饥民塞路，父子相食，饿死沟壑者不计其数，汲黯不畏矫制之罪，便以皇帝使臣的名义，持节开仓放粮赈济贫民，人民大悦。汲黯好学，好仗义行侠，很注重志气节操。他平日居家，品行美好纯正。他为官清正，廉洁奉公，任淮阳太守时，亲写诗词以榜文张示：“太守府门朝南开，无理有钱莫进来，自知之明听劝导，行贿则是小人才”。死后家无余资，在封建官吏浊多清少的环境中他是一佼佼者。
赵广汉，字子都，西汉涿郡蠡吾县(今河北博野县)人。曾任颍川郡太守、京兆尹。在任颍川郡太守期间，他不畏强权，精明强干。打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾。加强地方管理，转变当地的不良风气。在任京兆尹期间，他处理各项公务，往往通宵达旦，并且善于思考，讲究办事效率，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。赵广汉为官廉洁清明，嫉恶如仇，不畏豪门权贵，威制豪强，深受百姓爱戴。《资治通鉴》称赞他“京兆政清，吏民称不容口”。
羊续（142—189），字兴祖，东汉山东平阳（今山东新泰东南）人。羊续任南阳大守，所在施政清平，深受官民爱戴，为官清廉俭仆，府中资藏仅布衾、盐、麦数斛而已。府丞曾向他贡献活鱼，羊续收下后却悬挂在庭院之中，府丞后来又向他献鱼，羊续便把先前悬挂的那些干鱼拿给他看，以告诫他以后不要再献。
鲍永，字君长，东汉上党屯留（今山西屯留南）人。其父鲍宣，是汉哀帝时司录校尉，因反对王莽篡政，被王莽所杀。公元35年，鲍永被征为司隶校尉。鲍永上任不久，就弹劾赵王刘良不法，刘良因此被降为赵公。由于鲍永不避权贵，严于执法，使朝廷风纪肃然，公卿大臣莫不戒慎。鲍永子鲍昱，后任司录校尉，继承了鲍家风骨。鲍氏一门，三代司隶，其刚正家风代代相传，成为古代监察史上的一段佳话。
刘宠，字祖荣，东汉牟平人。刘宠在会稽郡时，简除烦苛政令，禁察官吏的非法行为，政绩卓著。后被升职入京，有六位老人，特意从乡下来送行，每人带了百文钱赠送他。他不肯接受，只是从许多钱中挑选一个最大的收下。因此，后人称他为“一钱太守”。 行至西小江时，刘宠仍把这枚钱币扔到江中，以示还给会稽。这时浑浊的江水立刻变得清澈起来，此地因而叫做钱清。清人杨维乔曾题诗：“居官莫道一钱轻，尽是苍生血作成。向使特来抛海底，莒波赢得有清名。” 刘宠清廉剑朴的美德，载在《后汉书•循史传》里，被奉为楷模。
杨震（公元59一公元124），字伯起，东汉弘农华阴人。杨震出身名门，因学识渊博被誉为“关西孔子”。杨震为官清廉，不谋私利，始终以"清白吏"为座右铭，严格要求自己，"不受私谒"。杨震调任途中，路经昌邑时，县令王密为了报答杨震的恩情，特备黄金十斤，于更深夜静时送给杨震。杨震不但不接受，还批评说：“天知、地知、我知、你知怎能说无人知道呢？”受到谴责后，王密十分惭愧，只好作罢。杨震“暮夜却金”的事，古今中外，影响很大，后人因此称杨震为“四知先生”。
董宣（25---220年），字少平，东汉陈留圉(今河南杞县南)人。东汉初洛阳令，在职不畏强暴，惩治豪族。光武帝的姐姐湖阳公主的奴仆仗势杀人，被湖阳公主包庇。董宣拦住湖阳公主的车，令奴仆下车而杀之。公主诉于刘秀，刘秀令其向公主叩头谢罪，董宣拒不低头。刘秀令人强按之，也不能使其俯首。被刘秀称为“强项令”，意思是脖子刚强、不肯低头的县令。
诸葛亮（公元181 ---234），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东沂南县）人，蜀汉丞相。杨戏赞诸葛亮：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。”诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的赤胆忠心，成为后世的楷模。他身居高位，一直谦虚谨慎，不骄不奢，为官清正廉洁，不谋私利，不增私产。他家仅有“桑八百株，薄田十五顷”，“不别治业，以长尺寸”，“随身衣食，悉仰于宫，内无余帛，外无赢时”乃至“妾无副服”。他在《诫子书》中要求后代：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
陆绩，（公元187－219年），字公纪，汉末三国时吴县人。208年陆绩统兵出征岭南，夺取并镇守郁林郡。陆绩任郁林太守多年，为官清正廉洁，轻徭薄赋，爱惜民力，深得百姓爱戴而州郡得治。陆绩卸任离开郁林时，只有简单的行装和几箱书籍，以至“舟轻不胜风浪，难以入海航行。”陆绩让船工搬了一块大石头用来压舱，方得以平安返归故里。这块石头运回家乡后，陆绩的廉洁美名随之传开，有人吟诗赞颂:“郁林太守史称贤，金珠不载载石还。航海归吴恐颠覆，载得巨石知其廉。”这块巨石也因陆绩被人们称为“廉石”。
时苗，字德胄，建安十八年以孝廉举荐为寿春令。时苗上任时乘母牛驾的车，后牛生一犊，时苗离任时将牛犊留下，不肯带走。当地人为了怀念时苗，在寿春县衙门里边修建了一座“留犊亭”，使子孙后代不忘时苗的好处，“时苗留犊”的事情一直传颂至今。
魏晋南北朝时期 7
胡 质 陶 侃 吴隐之 孙 谦 江秉之 何远 袁隶修
胡质，字文德，楚国寿春人。胡质性格沉稳，心中对事情明察秋毫，不以表面现象判断事物，能够深加思索。去世时家中没有剩余的财物，唯有赏赐的衣物、书箱而已。胡质的儿子胡威，字伯虎。自小就有志向，严格地坚守清廉。胡质父子清廉的声誉广为人知。晋武帝问胡威：“你与你父亲相比，谁更清廉？”胡威答：“我不如父亲。”晋武帝问“为什么？”胡威答：“我父亲的清廉行为唯恐别人知道，我的清廉行为唯恐别人不知道，因此我远不如我父亲。”
陶侃（公元259－334），字士行，江西鄱阳人。曾任荆江二州刺史，都督八州诸军事。他精勤吏职，不饮酒赌博，为人称道。陶侃造船时，把木屑和竹头都收集起来，积雪消融时用木屑铺洒地面，用竹头做钉装船。陶侃生性聪慧敏捷，做人谨慎，为官勤恳，整天严肃端坐。军中府中众多的事情，自上而下去检查管理，没有遗漏，不曾有片刻清闲。他说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间。普通人则更应该珍惜时间，怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”
吴隐之（？—公元414），字处默，东晋濮阳鄄城人。吴隐之为广州刺史，赴任途中行至石门，遇一山泉，当地人皆说喝了此泉之水就会变得贪婪无比，故名“贪泉”。吴隐之走到泉边舀了就喝，并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金，试使夷齐饮，终当不易心。”上任后，他廉洁奉公，清简勤苦，始终不渝，所食不过是稻米、蔬菜和干鱼，穿的是粗布衣衫，住处的帐帷摆设均交到库房。他惩贪官，禁贿赂，广州官风有所好转。吴隐之离任返乡时，小船上仍是来时的简单行装。唯有妻子买的一斤沉香，不是原来的物件，隐之认为来路不明，立即夺过来丢到水里。
孙谦（公元425—516），字长逊，莒县东莞镇人。孙谦历仕宋齐梁三朝，政绩清风，有口皆碑。他为官一地，造福一方，政绩显著。他廉洁奉公，免除了自己俸禄中收取本地的部分，以减轻百姓的负担。他生活俭朴，床边只用苇子或竹编的粗席子当屏风，冬天盖的是平民百姓的布被，铺的是莞草席子，在蚊蝇肆虐的夏季，他也舍不得用架帐子来御蚊。孙谦成为诸葛亮之后的又一位鞠躬尽瘁的官员楷模。梁武帝说：光禄大夫孙谦，清廉谨慎，名声卓著，始终不怠。
江秉之（381--440），字玄叔，济阳考城人。南朝宋少帝时，江秉之在京都所在地担任县令。任职期间，执法严格，明察善辨，把京畿一带治理得井然有序，清平无事。后任山阴县令，人多事杂，积案如山，江秉之公平执法，以简御繁，很快理清积案，被提拔为太守。江秉之为官特别清廉，一份官俸领罢，再别无所图，甚至还常常将自家之物，充作公用。他还经常把薪俸用以周济贫困亲友，弄得家人难免饥寒。有人劝他经营一些田产以补家用，“秉之正色曰：食禄之家，岂可与农人竞利！”
何远，字义方，东海郯县人。何远为镇南将军、建康今，坚持清廉的节操，车辆与服饰尤为简陋，所用器物没有铜制或漆器。江南盛产水产品，十分便宜，但何远每顿饭不过吃干鱼数片而已。他除去淫祀，以身作则，百姓十分称赞。何远应得的田秩俸钱，一概不取，到年底时，选择最穷困的百姓，作为他们的税款，长期坚持这样。梁武帝下诏说：“何远先前在武康，已因清廉公平而著名，又治理二郡，更显出他的清白。治理郡务，以道义为先，惠留民间，百姓爱戴，即使是古代的贤良太守，也无法超过他了。”何远为人耿直清高，不循私情，在人世之间，杜绝请谒，也不拜访别人。他的清廉公正，确实是天下第一。
袁隶修， 历经北魏、东魏、北齐、北周和隋五个朝代，历任尚书郎、太常少卿、信州刺史、都官尚书等要职，为官50余年，始终以清贫为本，未曾受过一升酒，一束绵。为此被称为“五代清卿”，并载入清史。
隋唐两宋时期 11
赵 轨 狄仁杰 李勉 白居易 徐有功 包 拯 张之才 陈希亮 朱 熹 陈俊卿 岳 飞
赵轨，隋朝河南洛阳人。高祖时，赵轨转任齐州别驾，考核政绩连续最佳，征召他入朝做官。乡亲父老送别他的人各自擦眼泪说：“别驾在官任，水和火的小事都不触犯百姓，因此不敢用一壶酒送别您。您清廉像水，我们斟上一杯水献上饯行。”赵轨接过来把水喝了。后赵轨做原州总管司马。一次在路上夜行，赵轨身边人的马跑进了田地里，马踏坏了庄稼。赵轨停下马等待到天明，查找庄稼的主人偿付了钱才离开。原州百姓官吏听到这件事，没有谁不改变操行。
狄仁杰，（公元630--700），字怀英， 并州太原（今山西太原）人。狄仁杰为官“以百姓心为心”，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，后人称之为“唐室砥柱”。在武则天时期曾任大理丞，他判决积案、疑案，纠正冤案、错案、假案，到任一年，判决了大量的积压案件，涉及到1．7万人，没有一人再上诉伸冤。狄仁杰是我国历史上以廉洁勤政著称的清官，是杰出的封建统治阶级政治家，武则天称其为“国老”。
李勉（717－788）字玄卿，唐朝宗室。李勉以近属陪位入仕，历任开封府尉、监察御史、河南少尹、京兆尹兼河南尹、广州刺史兼岭南节度观察使等职，晚年入朝为相，任吏部尚书，平章事。李勉生性耿直，为官做人，更是清正廉洁，奉公守法。 李勉整饬吏治，严刑峻法，他把明知故犯的污吏装入棺材活埋。他清除私心，不取私财，“李勉埋金”成为千古清廉诚信佳话。
白居易（772～846），字乐天，号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人。官至翰林学士、左赞善大夫。白居易任官勤勉，政绩突出。他任杭州刺使期间，从未收受贿赂或向地方索取名贵物品，在其离任还乡时，发现箱内有两片玲珑可爱的山石，他遂写成一诗追悔已过。“三年为刺使，饮水复食叶。惟向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”
徐有功(641—702)，名弘敏，洛州偃师(今河南偃师)人。他先后担任过司刑丞、秋官郎中、左肃政台侍御史、司刑少卿等官，其间，虽几经起落，但其为官持法宽平、刚正不阿的秉性始终不改，从而与历史上众多的王侯将相一样名留青史。徐有功为狱官的一生，最为人称道的是用法宽大，独存平恕；刚正不阿，依法断狱。徐有功因为严惩奸邪，被称为“獬豸之精”的法官。
包拯（999—1062），字希仁，宋庐州合肥（今属安徽）人。包拯直言敢谏，立朝刚毅，多次弹劾权幸大臣，贵戚宦官为之敛手。包拯执法严峻，铁面无私，不避亲党，重惩贪贿。包拯在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直。他断狱英明刚直，被誉为“包青天”，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语，包拯是清官的化身。包拯家训：说“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”
张之才，北宋年间任阳城知县，在任四年，为官清明，秉公执法，廉洁无私，爱民如子，政绩卓著，名扬州府，百姓称之为“铁面青天”。离任时百姓扶老携幼来到县衙，攀辕挽留，嚎陶痛哭。张之才感慨万千，挥笔留下了“一官来此四经春，不愧苍天不负民，神道有灵应信我，去时尤似到时贫”的诗篇。后来这首诗刻在石碑上立于汤王庙内，载入邑乘，流传民间。
陈希亮(999年一1063年)，字公弼，北宋时期眉州青神（今属四川）人。出身进士，曾任雩县令、宿州知府及开封府判官等职，官至太常少卿。在他从政的三十多年中，忠于职守，肯为百姓办实事，如严惩贪官污吏，打击地痞无赖，搜捕盗贼，开仓赈民，架设汴河飞桥，强令巫师、巫婆回乡务农等。由于正直挚诚，路有颂声，因而在每次任满离境时，父老们都洒泪相送。
朱熹（1130--1200） 字元晦，号晦庵，南宋徽州婺源（今属江西省婺源县）人。朱熹为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。朱熹提倡“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”，“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的“为学之序”，“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”的“修身之要”，“政权其义不谋其利，明其道不计其功”的“处事之要”，是后世官员清正廉洁的理论基础。
陈俊卿（1113--？）字应求，号六梅，莆阳人。陈俊卿是文臣中力主抗金的抗战派的代表人物之一。他光明磊落，据理力争，向孝宗建议起用抗战派张浚主持北伐，以解临安之危。他采取屯兵垦田、扼要地筑城垒、安抚逃亡流民、整顿浙西水师和督理淮东军务等措施，以巩固后方，增强抗金实力。今莆田市玉湖陈氏祖祠内有一副柱联。 “清忠亮直抗金良相；节义文章扶宋名臣”。良相指的是“丹心碧海，尽忠报国”的陈俊卿；名臣指的是“坚贞不屈，杀身成仁”的陈文龙。文龙乃俊卿的五世孙。
岳飞（1103－1142），字鹏举，河南汤阴县人。著名军事家、民族英雄、抗金名将。岳飞武艺高强，武略非凡，治军严谨，令出如山，赏罚分明，威震敌胆，金人哀叹，“撼山易，撼岳家军难”。岳飞倡导“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”，堪称封建社会官吏的行为典范。岳飞廉洁奉公，衣食住都和士兵一样，穿粗布衣服，吃普通伙食，住茅屋军帐，与士卒同甘共苦。岳飞被害抄家时，总家产只有三千贯，其中包括用于装备军队的数千匹麻布和数千石粮米。
元明清时期 19
吴 讷 王翱 于谦 况钟 杨继盛 海瑞 唐 侃 范景文 胡守安 李 汰 于成龙 汤斌 刘统勋 叶存仁蔡信芳 郑 燮 林则徐 侯鸣珂 张伯行
吴讷(1372-1457)，字敏德，号思庵，常熟(今江苏常熟人)。曾任监察御史、南院佥副都御史等职，所以人称“吴御史”。吴讷为人憨厚耿直，“昌词义色，风采凛然”，能正自身，严于律己。吴讷巡抚贵州东返回京时，地方官员为了向他讨好，派人携黄金百两追至夔府给他馈赠。吴讷接过贿金并未启封，只在上面题诗一首让来人将诗与黄金带回。其诗是：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任他沉在碧波间。”吴讷题诗拒金，称誉古今，是明代一位清正名臣。
王翱(1384—1467)，明代前期大臣，字九皋，盐山(今河北省盐山县)人。永乐进士，历官御史，右都御史、提督辽东军务、总督两广军务、吏部尚书、太子少保、太子太保等。在惩贪、辨诬、守土等方面，都颇有政绩，为人 “刚正廉直，忧国奉公，忘情恩怨”，死后谥号“忠肃”。王翱以“拒婿调迁”和“珠还原主”两件事，闻名于世，留传千古。
于谦（1398--1457），字廷益，号节庵，浙江钱塘人。于谦十二岁时即写下明志诗《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”于谦官至少保，世称于少保。是明代名臣，民族英雄，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。于谦以气节和清廉流芳千古。《明史》载于谦“死之日，阴霾四合，天下冤之”，籍没时家无余资，正屋里面只有皇帝御赐的蟒衣、剑器，锦衣卫看了也忍不住落泪。他的《入京》诗：“绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”“两袖清风”的成语就是这样来的。
况钟（1388－1442),字伯律，江西靖安人。况钟任苏州知府。他明察秋毫，秉公执法，铁面无私，严惩贪官污吏。况钟孜孜爱民，裁减吏员1400余人，为百姓奏免赋税粮70余万石。他兴利除弊，不遗余力，锄豪强，扶良善，是明代著名的清官，百姓对他奉之若神，称他“况青天”。况钟在苏州任期十年已满，当地官民二万多人向上级请求留任。他死后，很多人为他哭泣，悲痛不已，并立祠纪念他。昆剧《十五贯》，以歌颂况钟断狱如神而广播天下。
杨继盛（1516－1555），字仲芳，号椒山，直隶容城（今河北容城县）人。嘉靖三十二年，杨继盛以《请诛贼臣疏》弹劾严嵩，历数严嵩“五奸十大罪”，严嵩反冠以“诈称亲王令旨”的罪名下锦衣卫狱，廷杖一百，有人送与蚺蛇胆一具，说是可解血毒，杨继盛拒绝，曰：“椒山自有胆，何蚺蛇为？”后杨继盛于狱中自行割下烂肉三斤，断筋二条，受尽三年折磨。后被弃尸于市，临刑有诗曰：“浩气还太虚，丹心照千古。”，继盛妻殉夫自缢。燕京士民敬而悯之，以继盛故宅，改庙以奉，尊为城隍，并以其妻配祀。杨继盛有《自说》诗：“饮酒读书四十年，乌纱头上是青天。男儿欲上凌烟阁，第一功名不爱钱！”此诗可视为其自白书和座右铭。
海瑞（1514－1587），字汝贤，号刚峰，海南琼山人。海瑞推行清丈土地、平准赋税，并屡次平反冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。海瑞为人正直刚毅，职位低下时就敢于蔑视权贵，从不诌媚逢迎。他一生忠心耿耿，直言敢谏，曾经买好棺材，告别妻子，冒死上疏。海瑞是中国历史上的著名清官。他的生平事迹在民间广泛流传，后人称其为“海青天”，与宋代包拯齐名。
唐侃，明江苏丹徒人。正德八年，唐侃为永丰知县。他赴任时不带妻子，与书童一起生活，青菜豆腐，粗茶淡饭，生活很俭朴，当地人都信服他清正廉洁。明代贪贿成风，大气候不洁，唐侃在“官以钱得、政以贿成”的官场中恪守道德，保持节操，殊为难得。皇太后死后远葬承天，出殡队伍所到之处，太监内官大肆勒索金钱，声言不办供张者处死。唐侃预先准备了一个空棺材，殡仪经过时内官们索要急迫，唐侃就把贪官们领到棺材旁，指着棺材说，“办吾一死，金钱不可得也。”贪官们惊愕无奈，悻悻而去。
范景文（1587--1644），字梦叔，号思仁，明吴桥（今河北吴桥）人。范景文写有《五箴》：“周官六计，洁廉为贵。山泉寂清，市泉龌秽。名盗忍渴，顾名生畏，勿谓无知，夜金可媚。高高凤仪，圣世灵瑞。竹食醴饮，先洁其喙。鸢吓腐鼠，是乃失类。蚁隙不窒，大防终溃。一介是严，百奸可坠。微臣作箴，敢告庶位。”他任大学士时，当时亲友多登门相求，景文一一婉拒，并在门上张贴“不受嘱，不受馈”六个大字，以明心迹，被后人赞为“二不尚书”。
胡守安，曾任明代信阳知州，为官清廉，在任满卸职时借向“城隍”辞行之际，薄服轻装。途经城隍庙时，感慨赋《任满谒城隍》诗明告： “一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵应识我，去时还似来时贫。”借向城隍庙表达衷心，向民众表明自己心迹，坦荡为官，来去轻松。
李汰，明朝永乐年间，是明代福建乡试的主考官，李汰受命担任福建科举考试的主考官。有人夜晚求见，奉上黄金十两，直言道：“学生翰墨未精，疏漏必多，望老大人多多照应，得中之后，另有厚报。”李汰愤然挥毫题诗一首：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神。”来人斜眼一看，又怕又羞，揣起黄金落荒而逃。
于成龙（1617-1684），字北溟，号于山，清山西永宁(今吕梁离石）人。于成龙在词讼、断狱方面也以包公式人物著称。他铁面无私，头脑敏锐而细心，善于从一些常人忽视的细节上发现问题的症结。曾断过许多重大疑案悬案，平反错案，被百姓呼为“于青天”，民间还流传着“鬼有冤枉也来伸”的歌谣。他天南地北，只身天涯，不带家眷，只一个结发妻阔别20年后才得一见。在20余年的宦海生涯中，于成龙以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴和康熙帝赞誉。于成龙逝世后，居室中只看到“冷落菜羹，故衣破靴，外无长物”。南京“士民男女无少长，皆巷哭罢市。持香楮至者日数万人。下至莱庸负贩，色目、番僧也伏地哭”。康熙破例亲为撰写碑文，表彰他为“天下廉吏第一”。
汤斌（1627-1687）， 字孔伯，号荆岘，晚号潜庵。河南睢州人。
汤斌为官一生，治理河务和漕运，为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害。汤斌位极人臣，却众浊独清。他一生刚正不阿，仁厚爱民，政绩斐然。汤斌离任江苏巡抚之日，苏州百姓罢市三日，痛哭挽留，其情其景，感人至深。汤斌为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。他任职期间鱼肉荤腥概不入衙署，每日只买三块豆腐作菜肴，人称“豆腐汤”。汤斌说：“公则明，廉则威。”汤斌为康熙盛世“清官册上的第一名”，真正的“清朝第一清官”。
刘统勋(1698-1773)，号延清，字尔钝，山东高密县人。刘统勋为官清廉，颇能进谏，家原有田数十亩，茅舍一处，服官50年，未增尺寸。堪称清正廉洁，秉公无私，在贪黩好货，渔色无厌的官场之中可谓清风独标。刘统勋说：“计利应计天下利，求名当求万世名。”乾隆称刘统勋“神敏刚劲，终身不失其正。”计天下利，得万世名！
叶存仁，字心一，号墨村，湖北江夏人。清乾隆年间任河南巡抚，离任时，部属们在更深夜静时送来很多礼物。叶存仁十分感慨，赋诗一首；“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”将礼物全部送还。叶存仁不是怕别人知道，而是怕自己知道，这是清廉为官的最高境界。
蔡信芳，湖南善化人。清道光四年在陕西蒲城作知县，正直清廉，重士爱民，勤政为官。离任时，百姓拦道挽留，蔡知县大为感动，吟诗抒怀：“罢郡轻舟回江南，不带关中一点棉。回看群黎终有愧，长亭一别心黯然。”
郑燮 (1693--1765)，字克柔，号板桥，江苏兴化人。康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。49岁出任山东范县潍县的知县，历时12年。在任期间，鞭笞奸吏，勤政于民，被百姓尊称为亲民之官。某年山东遭受严重自然灾荒，“十日卖一儿，五日卖一妇”，饥馑情景使郑燮目不忍睹。他为民请命，力争赈济，在潍县开仓捐廉，救济灾民，深得百姓感戴。他擅自开仓赈济，触犯了贪官污吏的直接利益，被诬告罢官。他离职时，只有三条毛驴，一条他自己乘坐，二条驮他的书籍阮琴，另一条仆人乘的。可渭“两袖清风”、“一官归去来”。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这首题画小诗，表达了郑燮关心百姓的虔挚情感。
林则徐（1785--1850），福建侯官（今福建省福州）人。曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣。因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界华人的敬仰，史学界称他为近代中国的第一人臣。林则徐办事兢兢业业，“一切秉公办理”，是当时官场中最廉明能干、正直无私受群众爱戴的好官。林则徐整饬吏治，严惩贪赃枉法。林则徐十分注意严格要求自己，事事以身作则，处处为人表率。
侯鸣珂(1834～1898)，宇韵轩。清湖南永定(今湖南张家界市永定区)人。同治二年，侯鸣珂任孝义厅同知，上任途经车家河，目睹荒野遍尸的情景，就对天盟誓：“不解民倒悬，鸣珂宁愿一死! ”当晚即写呈文，差人星夜赶送省城。不久，行省拨下百万斤赈济粮。粮食到厅后，他亲自赶着骡马送往各地。他又发动百姓生产自救，并和农民一块下田插秧、上山挖地，一天只吃一顿包谷糊汤。他给自己和家人规定：“一日三餐不得过斤，洋芋、包谷、糠菜三各占一，不得妄加他粮。”庠生余言吉送5斤猪板油给侯鸣珂夫人杨芝香。侯得知内情，拍案大怒：“刮民脂膏，如杀我父母!百姓倒悬，尔等安享清福，不堪造就! ”当即革去余的功名，并处其妻杨芝香杖股四十。此后孝义厅军政官员都以同知为榜样，躬身为民。
张伯行（1651-1725），字孝先，晚号敬庵，河南仪封（今兰考）人。进士出身，历官二十余年，以清廉刚直称。从来不受属下分文赠礼，备受康熙的称赞，因而晋升为福建巡抚。到任以后，一些僚属门生，至亲好友，纷纷携礼前来祝贺，都被张伯行严词拒绝。但送礼者仍不乏其人。为杜绝送礼者，张伯行便写了一首《禁止馈送檄》张贴在巡抚署衙门外：“一丝一料，我之名节；一厘一毫，民之膏脂。宽一分，民受赐不止一份；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤，倘非不义之财，此物何来？”一些送礼者见此檄文，不敢自讨没趣，均悄然离去。康熙称它为“天下清官第一”。